第85288章Qualcomm推出下一代DDFA音频放大器技术

　

如能因势利导，知行合一，积极推动，躬身实践，就能润物无声地提升整个民族的文化素质，带动整个民间社会的健康发展，为改善文化生态、建设公民社会做出应有的贡献。

故凡六居五、九居二者，则多由助而有功，蒙、泰之类是也。伊川以《大学》修齐治平之模式对其加以诠释。

予闻，如何？岳曰：瞽子。宜训应当，言其正当性，与义通。他说：关雎之化行，则天下之家齐俗厚，妇人皆由礼义，王道成矣。关键词：程颐《尚书》 《尧典》 尧 治道 伊川注释《五经》，唯《周易》有专书，《尚书》则《程氏经说》卷二载有四篇文字，其一为《书解》，其四为《改正武成》，乃订定《武成》篇之文本。王者于自家亦莫能外，如以亲九族所指示的。

信，不仅仅是指上对于下的信用、信任。治身齐家以至平天下者，治之道也。河源同时也是族源、生命之源的隐喻。

从上、下的建构到四方的展开，方位承载了中国人独具特色的空间想象。更进一步看，空间问题所关乎的，其实是如何构建一个可居的精神家园、实现自我安顿的安居问题。段注：《汉书·律历志》曰：‘太阳者，南方。例如阴阳这一传统哲学的重要范畴就源自南、北的方位经验。

一方面，农业文明的特性决定了中国人对土地的依赖要远超于其他文明，土地是生存之本，是一切生产资料的来源。西方成了历史的方向，回望西方也正是溯源历史。

《礼记·曲礼》讲：天子祭天地，祭四方。东方是大海的所在地，是万流之所归的方位。在此基础上形成的方位观念就不会轻易动摇，相对其他文明而言更具稳定性。东方，首先是被太阳经验规定的东方。

从时间上看，中国人历经数次王朝更替，文化习俗愈发不同，离昆仑所指向的上古文化差异越来越大。不同层次之间的关系不是严密隔绝，彼此不相往来的。华夏先民对世界的认知建立在一种美学性的空间想象之上，而方位正是空间想象的支点。例如，在《尚书·舜典》的记录中，居于中央的舜为完成封禅仪式，按照东、南、西、北的顺序对四方进行巡狩，确立了四岳作为明确的方位标志。

正是因为这种感性经验或美学要素的介入，中国的文明才得以具备高度的辨识性与特殊性，才得以成之为中国。这一方面证明空间经验相对于时间的先发性，另一方面也说明中的独特性——与上下、四方都不同，它不仅关乎空间，还关乎时间。

而另一方面，农作物的生长依赖阳光照射与雨露滋养，这些气候条件又取决于上方之天，所以吕思勉曾说：农牧之世，资生之物，咸出于地，而其丰歉，则悬系于天。日出日落，明暗阴阳，草木枯荣，都可归为天象，如《周易·贲卦·彖传》讲：刚柔交错，天文也。

但比较而言，垂直维度的方位走向对整个空间建构来说更具决定性意义。不论上、下还是四方，一切方位都是以世界与观察者的关系而言。同时，这一文明东移的进程也在不断印证孔子其万折必也东的描述。方位的经验性永远源自其中心观察者——人。即便是六合之外的超验空间，也并非柏拉图意义上的实体性存在，而更多地指向一种独特的精神空间或审美境界。《齐物论》讲：六合之外，圣人存而不论。

方位的经验性决定了人站在哪里，哪里就是中央。光明与黑暗、阴与阳、生与死等诸多重要的价值观念或哲学范畴正是源自太阳的明暗变化。

太阳东升照亮世界，东方因此代表光明，在四方之中为最尊。到了汉代，两个方位体系开始并行。

中国的称号自此沿用下来，逐渐成为整个中原民族的领土代称，这在世界范围内都是极其罕见的现象。人类对空间的原始感知大体均可划归于如此两类，一是垂直维度，二是水平维度。

东的本意正是太阳从林中升起的画面。两组方位各自有不同的功用及价值面向，都是空间统一体不可分割的一部分。《说文解字》讲：阴，暗也。这一中央与四方结合而产生的方位结构，如葛兆光所说：延伸到社会领域，就会成为中央帝王领属四方藩臣的政治结构的神圣性与合理性依据。

正是这种超越的特性，使得上、下这组方位在六合之中占据了统领性的地位。中的确立比起地理发现，更像是人对自然的一种建构，这种建构是出于人类自身对秩序感、归属感、自我中心感的需要，而不是自然本身的需要。

这一地位可以从上古宇宙论的建构中得到印证。这一起源意味无疑是源自日出经验。

后世帝王之宫也多有坐北朝南的记载。花开花落、四季变换，继而引发了中国人对时间的体认。

在这个意义上，世界天然地具有审美性，一部华夏版图变迁史同样意味着一部美学史。成玄英疏曰：六合者，谓天地四方也。日落时鸟儿正归巢，所以用这一景象代指西方。秦帝改中之史实就是一个绝佳证明。

这种发现，当然不是那么容易，而且事先也得以确定东西方位为基础。尽管这一事实受诸多历史因素的影响，有时甚至并不基于统治者的主观意愿，但它恰恰证明了东方作为理想与宿地的方位隐喻在漫长的时间里已经演进成为一种深层次的集体意识。

段玉裁注北曰：乖者，戾也。天子位于天下中心，是天道的传达者，文明与秩序从天子所在的中心向周边层层蔓延。

至秦称帝，都咸阳，则五岳、四渎皆并在东方。整体来看，太阳运动是对早期四方观念影响最大、最为根本的要素。

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